月: 2025年8月

こんにちは、ソフィーです。まず、私のブログを開いていただきありがとうございます。私が提供する物語や情報が、あなたにとって役立つものでありますように。今回は、ロンボク島におけるイスラム教の祝日に行われる文化的および宗教的な活動についてお話ししたいと思います。

ロンボク島でのイスラム教の祝日に行われる文化的および宗教的な活動は、祝われる祝日によってさまざまです。以下に、ロンボク島での文化的・宗教的な活動の一例をご紹介します。

まず最初に紹介するのは「パレード（行進）」です。ロンボクの人々は通常、イドゥル・フィトリやイドゥル・アドハなどのイスラム教の祝日を記念してパレードを行います。タクビール・パレードは、インドネシアのイスラム教徒、ロンボクを含めた地域で、レバラン（イドゥル・フィトリおよびイドゥル・アドハ）を祝う伝統行事です。タクビール・パレードは通常、祝日の前夜に行われ、翌朝の礼拝（シャラート）に備えます。

パレードの間、参加者たちは「アッラーフ・アクバル（アッラーは偉大なり）」というタクビールや、他の賛美と感謝の言葉を唱えながら歩きます。タクビール・パレードでは、伝統音楽（ガムラン、太鼓、レバナなど）や、美しいライトアップなどが伴います。

このタクビール・パレードにはいくつかの意味があります。たとえば、感謝の気持ちを表すこと、信仰心を深めること、そして地域社会の絆を強めることが挙げられます。

また、参加者たちはトーチやランタン、その他の装飾を持って喜びや感謝の気持ちを表現します。タクビール・パレードは、インドネシアのイスラム文化の中で非常に重要な伝統であり、ムスリム社会のアイデンティティの一部となっています。

次に紹介する文化活動は「ルダット舞踊（Tari Rudat）」です。ルダット舞踊は、インドネシアの西ヌサ・トゥンガラ州ロンボク島発祥の伝統舞踊の一つです。この踊りは通常、伝統衣装を着た男性ダンサーによって披露され、力強くエネルギッシュな動きが特徴です。

ルダット舞踊の特徴は、速い足の動きや力強い手の動きなどのダイナミックな動き、クコ服やサロンなどの伝統衣装の着用、ガムランやレバナなどの伝統楽器による音楽の伴奏が挙げられます。

この踊りには、深い意味が込められています。たとえば、神（アッラー）から授かった恵みに対する喜びと感謝の表現、宗教的・道徳的価値観への理解、そしてロンボクの地域社会のつながりを強める役割などです。

以上が、私がご紹介できる内容の一部です。私の話が、皆さんがイスラム教の祝日に行われる活動に参加するきっかけになれば嬉しいです。次回の記事で、さらに面白いお話をお届けしますので、ぜひ楽しみにしていてください。ありがとうございました！

こんにちは、リスマです。

今回は、歴史的に有名な庭園の一つであるナルマダ公園を訪れた体験についてお話しします。
まずその前に、ナルマダ公園の歴史と背景についてご紹介します。ナルマダ公園は、1727年にカランアセム王国の王、アナック・アグン・グデ・ヌラ・カランアセムによって建立されました。この庭園は、サカ暦の5番目の満月（およそ10月から11月）に行われる「パケレム（神々への供物と礼拝）」の祭礼の場であり、また乾季に王が休息する場所として造られました。公園はリンジャニ山を模したもので、中央には湖が設けられ、本物さながらの精神的かつ美的な雰囲気を味わうことができます。庭園の頂上には、リンジャニ山に向かって建てられたカラサ寺院があり、小さなセガラ・アナック湖とつながっています。

歴史的な側面だけでなく、この庭園は神聖で霊的な場所としても知られています。ナルマダ公園は単なる庭園ではなく、礼拝の場でもあります。「バレ・プティルタン」にはナルマダ、スラナディ、リンガサルの3つの水源が集まっており、ここから湧き出る水は「若返りの水」と呼ばれています。この水は霊的な力を持ち、体を清めると信じられています。私も訪れた際に、この神聖な水を飲んでみました。口にすると、ほんのり甘く、冷たく爽やかで、普段飲む水とは少し違った味わいでした。特にヒンドゥー教徒の間では、この水には病気を治し、オーラを開き、若さを保つ効能があると信じられています。

現在、ナルマダ公園は観光やレクリエーションの場として広く利用されています。家族連れや学生に人気の観光地で、天然のプールで泳いだり、自然を満喫したり、フライングフォックスやペダルボートを楽しんだりすることができます。地元の観光客はリラクゼーションの要素に惹かれる一方で、外国人観光客は歴史や考古学的価値に関心を持つ傾向があります。そのため、常に多くの地元客や外国人観光客で賑わっています。

私が訪れたときも、学生の団体や外国人観光客など多くの人々が来ていました。園内を巡るうちに、私自身もこの庭園の美しさに魅了されました。青々とした木々に囲まれた景観はとても清々しく、心を落ち着かせてくれます。

もし皆さんがロンボクを訪れる際には、ぜひこのナルマダ公園に立ち寄ってみてください。

こんにちは、またお会いしましたね。デサックです。私の記事に飽きていないことを願っています。読んでいただきありがとうございます。このたびは、ロンボクにおけるヒンドゥー教の伝統についてご紹介します。

ロンボクはインドネシアの西ヌサ・トゥンガラ州にある島です。イスラム教徒が大多数を占めるため、「千のモスクの島」としても知られています。しかし、ロンボクにはヒンドゥー教、仏教、キリスト教などの少数派も存在しています。

ロンボクには多くの伝統がありますが、今回はその中でもヒンドゥー教に関する伝統をご紹介します。ヒンドゥー教はロンボクで2番目に多い宗教であり、多くの伝統を持っています。例えば、オゴオゴ（プンゲルプク）、火の戦い（ボボク）、ムラン・プクレムの儀式などがあります。

ヒンドゥー教徒がニュピ（ヒンドゥー教の静寂の日）を迎える前に、まず行われる伝統がプンゲルプクです。
プンゲルプクとは、ヒンドゥー教徒が「オゴオゴ」と呼ばれる巨大な魔物の形をした人形を作る儀式です。オゴオゴは、宇宙の力や無限の時間を象徴する芸術作品です。このオゴオゴはニュピの前夜に村を練り歩きます。
この伝統の目的は、ネガティブなエネルギーを浄化し、より良い新しい年（サカ暦の新年）を迎えることにあります。また、オゴオゴはヒンドゥー教徒の創造力と団結を表す場ともなっています。

プンゲルプクのオゴオゴの後、ロンボクのヒンドゥー教徒は「火の戦い」という伝統も行います。
この火の戦いは、サカ国とスウェタという2つのグループによって行われます。戦いの開始の合図は、「ボボク」と呼ばれる乾燥したヤシの葉で作られた武器に火をつけることです。
この儀式の意味は、悪霊がもたらす疫病を追い払い、ニュピを迎える前に心身を清めることにあります。

また、他にも「ムラン・プクレム」というヒンドゥー教の伝統があります。
ムラン・プクレムは、精神的・文化的価値に富んだ伝統的な儀式であり、ヒンドゥー教の信仰における人間、自然、神との深い関係を反映しています。
この儀式は年に一度、リンジャニ山のセガラ・アナック湖などの神聖な場所で行われ、ロンボク中のヒンドゥー教徒が参加します。
儀式では、お供え物、祈り、踊り、そして貴重な物を水に沈めるといった様々な儀礼が行われます。
ムラン・プクレムの目的は、人間と自然の調和を保ち、安全、雨、そして土地の肥沃さを祈願することです。

これらの伝統だけでなく、ロンボクのヒンドゥー教徒にはまだまだ多くの多様な伝統があります。それらすべてをご紹介するには記事が足りません。
次回の記事では、他のヒンドゥー教の伝統や文化についても紹介していきたいと思います。
この記事が皆さんの役に立つことを願っています。

ありがとうございました。

こんにちは、ソフィーです。再び私のブログをご覧いただきありがとうございます。私がお届けする物語や情報が、皆さまのお役に立てれば幸いです。今回はササック族の伝統文化についてお話ししたいと思います。

ササク族はインドネシアの西ヌサ・トゥンガラ州ロンボク島に由来する民族です。彼らは独自で豊かな文化、言語、そして伝統を持っています。ササク族は長い歴史を持ち、インドネシアにおいて重要な民族の一つへと発展してきました。ササク族の文化は多様で豊かであり、現在も受け継がれている伝統の一つに「ニョンコラン（Nyongkolan）」の儀式があります。

ニョンコラン（Nyongkolan） は、ササック族の伝統的な結婚儀式であり、新郎新婦が家族や地域の人々に付き添われながら行進するパレードのような行事です。この儀式は通常夕方に行われ、花婿と花嫁は美しいササック民族衣装を身にまとい、伝統的な装飾で飾られています。

ニョンコランはササックの人々にとって深い意味を持っています。この伝統は単なる結婚の祝いではなく、共同体の結束と強さの象徴でもあります。また、結婚が円満で幸せなものとなるよう、周囲の人々から祝福と祈りを受けるための儀式でもあります。

ニョンコランの行列は、花婿が家族や地域の人々に伴われて 花嫁の家に向かうところから始まります。この行列には伝統的な音楽やササックの踊りが付き添われます。花婿は美しい民族衣装を身にまとい、伝統的な装飾で飾られま.

ニョンコランで着用されるササックの民族衣装はとてもユニークで色鮮やかです。これらの衣装は美しい織物で作られ、伝統的な装飾で彩られています。花婿はシャツとズボンからなる民族衣装を着用し、花嫁はクバヤとソンケットからなる衣装を身に着けます。

ササック民族衣装はササックの人々にとって深い意味を持っています。これらの衣装は、ササック文化の誇りとアイデンティティを象徴しています。また、ササックの伝統や文化を継承していくための重要な手段でもあります。
以上が簡単なご紹介になりますが、このお話が皆さんにインスピレーションを与え、ササック族の伝統に触れてみたいと思っていただけたら嬉しいです。次回はササック族の別の伝統についてご紹介します。ありがとうございました！

ロンボク島は美しいビーチや自然だけでなく、ピリ辛でフレッシュ、そして味わい深い伝統料理でも知られています。観光に来たら、海だけじゃなくて、ぜひグルメも楽しんでくださいね👇

1.⁠ ⁠アヤム・タリワン（Ayam Taliwang）
ロンボク料理の代表格！若鶏を炭火で焼き、スパイシーな特製ソースがしっかり染み込んでいます。プレチンカンクン（空芯菜）とご飯と一緒に食べるのが定番です。

2.⁠ ⁠プレチン・カンクン（Plecing Kangkung）
茹でたカンクン（空芯菜）にトマトとエビの発酵ペースト、ライム入りの辛いソースをかけたさっぱり料理。アヤム・タリワンとの相性抜群！

3.⁠ ⁠サテ・レンビガ（Sate Rembiga）
レンビガ地区（マタラム）発祥の牛肉サテ。甘辛いタレがしっかり染み込み、柔らかくてジューシー！ 他のサテとは一味違う美味しさです。

4.⁠ ⁠ブブルック・トロン（Beberuk Terong）
生のナスをカットして、生のトマトチリソースをかけたサラダのような一品。ピリッと辛くてさっぱり、暑い日にぴったり！

5.⁠ ⁠サテ・タンジュン（Sate Tanjung）
魚（主にカツオやマグロ）を使ったロンボク北部の名物サテ。独自のスパイスで味付けされた魚の旨味がたまりません！

6.⁠ ⁠アレス（Ares）
若いバナナの幹をココナッツミルクと伝統スパイスで煮込んだ郷土料理。優しい味で、儀式やお祝いの席でよく出されます。

7.⁠ ⁠ナシ・バラップ・プユン（Nasi Balap Puyung）
ご飯の上にスパイシーな鶏そぼろ、揚げ豆、サンバル、時々ココナッツフレークがのったボリューム満点のワンプレート料理。ランチに最適！

皆さんに、ロンボクの料理を知ってもらうために書いてみました。
皆さんがこのブログを読んで、ロンボクの料理を食べてみたいと思ってもらえたらうれしいです。

今回の記事はここまでです。
次回は移住について書きます。

もし皆さんからも知りたいことがあれば、その記事について書きますので、会社のインスタグラムやウェブサイトからお問い合わせください。

よろしくお願いいたします。

みなさんこんにちは、リスマです。今回はPT. Kuba Lombokで働く中での活動についてだけでなく、ロンボク島にある文化についていくつかご紹介したいと思います。以下は、ロンボク島に存在するいくつかの文化的側面です。

ササック族
ササック族はロンボク島の先住民族であり、祖先から受け継がれた伝統文化を今も大切に守っています。彼らには独自の言語（ササック語）があり、ソンケット織などの織物作りの技術で知られています。織物はロンボク島の象徴的な文化活動の一つであり、外国人観光客が織物の制作過程を見学しに訪れることも少なくありません。特にスケラレ村とサデ村は、観光客に人気のある織物の村です。

ペレセアンの儀式
ペレセアンは、2人の男性が籐（ロタン）の棒と水牛の革製の盾を使って戦う、ユニークな伝統儀式です。これは特に乾季に行われ、雨を願う儀式としての意味が込められています。そのため、ペレセアンのイベントは乾季に行われることが多いです。

バウ・ニャレ祭り
バウ・ニャレ祭りは、ロンボク島南部の海岸で海の虫「ニャレ」を捕まえる年に一度の伝統的なお祭りです。この祭りはマンダリカ姫の伝説に由来し、国内外の観光客を大きく惹きつけています。通常2月または3月に行われ、精神的・文化的な意味が深く、ササック族にとっては豊穣と繁栄の象徴とされています。

伝統舞踊
•　ガンドゥルン舞踊：優雅な動きと伝統音楽で貴賓を歓迎する踊り
•　プレセアン舞踊：ロンボクの人々の勇敢さと精神を表現する舞踊

このような豊かな文化と伝統があることから、ロンボク島はその地域独自のアイデンティティに触れたい観光客にとって魅力的な島でもあります。多くの人々がロンボク島の文化に関心を持つのは、この豊かな文化遺産があるからこそです。

私はロンボク人として生まれ育ちこの会社で日本の皆様へメッセージを残せる機会をいただいているのでこうやってロンボクのことをお話しできる事がとても光栄であるとともにもっと日本のみなさんに投資やビジネス以外の部分でも魅力的な島であることを知ってもらえたら嬉しいです

最後まで読んでくださりありがとうございました

こんにちは、デサックです。今回は、YouTubeにアップするための土地紹介動画の撮影に参加した時の活動や楽しさについてお話しします。

8月7日（木）、私は初めてチームに誘われて、北ロンボクでの動画撮影に参加しました。旅はオフィスから出発し、目的地である北ロンボクへ向かいました。北ロンボクに行く途中、西ロンボクと北ロンボクの県境にある「プスッ（Pusuk）」という場所を通ります。

このプスッでは少し立ち寄って、現地の特産飲料「トゥア・マニス（甘い椰子酒）」や珍しい果物の紹介動画を撮りました。その中には「ロンタルの実」という果物があり、ココナッツの果肉のような味がします。

食べ物や飲み物をレビューしただけでなく、プスッに住んでいるサルたちにバナナをあげるために購入もしました。

その後、私たちは再び北ロンボクに向けて出発しました。北ロンボク県に到着したのはちょうどお昼の12時ごろで、チームと一緒にモスクを探して休憩とズフルの礼拝をしました。礼拝が終わった後、動画を撮る予定の土地に向かいました。

現地に到着してからは、天気がとても暑かったので、私たちは急いで動画の撮影を行いました。1時間もかからずに撮影が終わり、帰り道に入りました。ただ、私たちは忘れずに北ロンボクの名物である海の魚のサテ、ペペス（蒸し焼き）魚、オパクせんべいなどを買いました。

さらに、私たちは北ロンボクの人気ビーチ「シラビーチ（Pantai Sira）」にも立ち寄りました。そこでは白い砂浜と透き通った海を見ることができます。ただ、訪れた時はちょうど潮が引いていました。それでも、シラビーチからは「3つのギリ島（Gili）」も見ることができ、ビーチの景色を楽しんでいるうちに、いつの間にか夕方になっていました。

帰り道では、行きで通ったプスッの道ではなく、センギギのルートを使いました。プスッとは異なり、センギギの道では広大な海や美しいビーチが見えます。途中で「ニパビーチ（Pantai Nipah）」にも寄って夕食を取りました。食事の後は再びオフィスに戻る道を進み、オフィスに到着したのは午後6時半ごろでした。その後、それぞれの家に帰りました。

これが私たちPT Kuba LombokのYouTubeチームとしての楽しい活動の一部です。次回の記事では、他の動画撮影の楽しさについても紹介していきたいと思います。またお会いしましょう。ありがとうございました！